35. 佛教人物：
（1）鸠摩罗什：龟兹人。译出的重要佛教有《摩诃般若波罗密经》《金刚经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《中论》《百论》《大智度论》等，他所弘扬的主要是龙树一系列的大乘学说。
（2）玄奘：玄奘（602～664），名陈炜。贞观三年,西行求法,贞观十九年，玄奘学成回国弘扬佛法，主要事业就是翻译佛经。玄奘在译经史上取得了前无古人的辉煌成就。翻译的主要有《大般若经》《大菩萨藏经》《解深密经》《称赞净土经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。把入印路途见闻写成《大唐西域记》。
（3）慧能：中国佛教史上的禅宗六祖，禅宗的实际创始人。宣扬“直指人心，见性成佛”的顿悟主张。
36.、简述玄奘的佛学贡献。
和窥基创建中国的法相唯识宗。在译经史上取得了前无古人的辉煌成就，其所译佛典不仅系统反映了5世纪时印度佛学的全貌，而且精确得当，矫正了旧译的论谬，开辟了中国译经史上的一个新纪元，后人通称其译籍为新译。
37.慧能生平经历及其主要成就。
（1）青少年时代，家境贫寒，靠卖柴为生。前往湖北黄梅参礼五祖，在五祖门下做了一名行者，得其传衣钵后，
南归隐居。大约十六年后，至广州法性寺，正值因宗法师讲《磐涅经》，慧能公开自己嫡传身份并在法性寺正式剃度出家。两个月后，慧能在法性寺菩提树下升座讲法。
（2）慧能移住曹溪宝林寺，在那里他开坛讲法，教授徒弟，宣扬“直指人心，见性成佛”的顿悟主张。一时信
徒云集。从此以后，慧能在宝林寺说法三十余年，影响很大。武则天、唐中宗曾先后召其入京，均被他婉言谢绝。
38.佛教寺院大雄宝殿中的主尊释迦牟尼佛的配置情况。（综合应用）
（1）一种是结跏跌坐，左手横直左足上，名为“定因”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲自己的头目精髓，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。（2）一种是结跏跌坐，左手横直左足上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”，表示佛说法的姿势。
一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名“迦叶尊者”，中年的名“阿难尊者”。
