考点8：意识及其能动作用

一、意识的起源和本质

1.意识的起源

首先，意识是自然界长期发展的产物。自然界的长期演化和发展，产生了人的意识。它包括如下三个阶段：

第一，从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性。

第二，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理。

第三，从动物的感觉和心理到人类意识的产生。

其次，意识是社会性劳动的产物。社会性劳动在意识产生过程中起着决定性的作用，主要表现在：

第一，劳动使猿脑变为人脑，为意识的产生提供了物质器官。

第二，劳动产生了语言，为意识的内容提供了物质外壳。

2.意识的本质

第一，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。人类意识高于动物心理，主要在于它是以人脑为物质基础的。

第二，意识是客观世界的主观映象，是人脑对客观世界的反映。

意识的主观性包含以下几层意思：首先，意识只是客观事物反映到人脑中形成的主观映象，而不是客观事物本身。其次，意识是通过感觉、知觉、表象等感性形式，概念、判断、推理等理性形式，以及情感、意志等非理性因素反映客观事物的，这些都是主观世界所特有的。再次，个体意识之间有差异性。最后，人的意识不仅能近似正确地反映客观世界上存在的东西，而且能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象。

意识的客观性包含以下几层意思：首先，意识是对客观事物的反映，其内容来源于客观事物。其次，意识的感性形式、理性形式以及情感、意志尽管是主观世界所特有的，但都是反映着客观事物的。再次，个体意识具有差异性，但产生差异的原因是客观的。最后，人的意识能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象，但这种创造是把客观世界中存在的事物在观念和表象中加以改造而形成的，它仍然来源于客观世界。

意识是主观性和客观性的统一。如果抹杀意识的主观特征，把意识等同于物质或客观事物，把意识说成是人脑的分泌物，就是一种庸俗唯物主义观点。如果抹杀意识的客观性，把意识说成纯粹是主观自生的，就是一种唯心主义观点。

第三，意识是社会的产物。从起源上说，人类意识是社会性的劳动创造的。在人类意识产生之后，个人只有在一定社会环境与社会关系中生活，学习一定社会群体的语言，才能形成自己的意识。

二、意识的能动作用

辩证唯物主义认为，物质与意识的关系是：物质决定意识，物质第一性，意识第二性;意识对物质又具有能动的反作用。物质决定意识和意识的能动作用是辩证的统一。割裂这种统一，会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误。唯心主义片面夸大意识的能动作用，否认物质对意识的决定作用。形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用，但它缺乏实践的观点，把意识仅仅看成是对物质世界被动的反映，忽视了意识的能动作用。

意识的能动性(即主观能动性)是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力与作用。意识的能动性主要表现在以下四个方面：

第一，意识活动具有目的性和计划性。

第二，意识活动具有主动性、创造性。

第三，意识对于人的生理活动具有一定影响作用。

第四，意识能通过指导实践改造客观物质世界。这是意识的能动性最突出的表现。

由于意识的能动性最突出的表现是通过指导实践改造客观世界，所以，实现意识能动作用的根本途径是人的社会实践。

意识的能动作用有两种不同的性质：正确的意识能够指导人们采取正确的行动，对客观事物的发展起积极的推动作用;错误的意识会导致人们采取错误的行动，对客观事物的发展起阻碍和破坏作用。

三、发挥主观能动性和尊重客观规律的关系

1.二者的关系

要正确发挥人的主观能动性，必须正确处理主观能动性和客观规律性的关系。尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。

第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。

第二，认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。

2.方法论意义

在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来。